禹(夏朝开国君主)

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同义词 夏禹一般指禹(夏朝开国君主)
禹,姓姒,名文命[1]  (也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子[2]  (但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名,被帝尧封于,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己
相传,禹治理黄河有功[3]  ,受禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳)[4]  ,国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州[5]  。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴市南),仍存禹庙、禹陵禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。[6] 
本    名
姒文命
别    称
禹、大禹、夏禹、帝禹
字    号
字:高密
所处时代
虞舜时期和夏朝
民族族群
华夏族
主要成就
治理滔天洪水,建立夏朝

人物生平

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早期

禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子[2]  (但也有说法认为禹应为颛顼六世孙[7]  [8]  )。出生地有争议(一说在汶山石纽地区[9]  [10]  ;一说在石坳[11]  。母亲是有辛氏之女,名叫女志,也叫脩己[9]  。禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于[13]  。帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸[14]  。接着禹被任命为司空,继任治水之事[15-17] 
大禹 大禹
禹立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助,他视察河道,并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训,改革治水方法以疏导河川治水为主导,利用水向低处流的自然趋势,疏通了九河[18]  。治水期间,禹翻山越岭,淌河过川,拿着测量仪器工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,也不敢休息[19]  [20]  [5]  。他亲自率领老百姓风餐露宿,过家门而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的积水导入江河,再引入海洋。经过13年治理,终于取得成功,消除了中原洪水泛滥的灾祸[19]  [20]  [17]  。因为治洪水有功,人们为表达对禹的感激之情,尊称他为“大禹”,即“伟大的禹”。
在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种[5]  [21]  。帝夏禹王还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中央朝廷政教[22] 

即位

孟子·万章上》载“禹避舜之子于阳城”[23]  ,《古本竹书纪年》载“禹居阳城”[24]  ,《世本·居篇》载“夏禹都阳城,避商均也,又都平阳,或在安邑,或在晋阳”[4]  ,《史记·夏本记》则说“禹辞避舜之子商均于阳城”[25]  。从有关文献看,夏禹与阳城、平阳的关系是十分密切的。
帝舜在位三十三年时,正式把天子位禅让给禹。十七年以后,舜在南巡中逝世[26]  。三年治丧结束,禹避居夏地的一个小邑阳城,将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下,禹正式即王位,居住在阳城,国号夏[27]  [7]  。分封丹朱于唐,分封商均于虞[29]  。改定历日称为夏历,以建寅之月为正月。《说苑》记载大禹“卑小宫室,损薄饮食,土阶三等,衣裳细布。”

逝世

禹在位的第十年东行,到了会稽后去世(竹书纪年载为四十五年[27]  ),皇甫谧认为禹享年一百岁左右[30-31]  。禹去世后,其子继夏朝天子位[32] 

人物评价

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夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立,用阶级代替原始社会,以文明社会代替野蛮社会,推动了中国帝王历史沿革发展。
司马迁:尧遭鸿水,黎人阻饥。禹勤沟洫,手足胼胝。言乘四载,动履四时。娶妻有日,过门不私。九土既理,玄圭锡兹[21] 

轶事典故

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传说禹与涂山氏女娇新婚不久,就离开妻子,踏上治水的道路。后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,但一想到开山导流刻不容缓,便顾不上回家,又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候,其子启正被母亲抱在怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来[3]  [33] 
夏建立后,大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会,以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国王朝建立的标志性事件。到了正式大会的日子,大禹穿了法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着他国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道:“我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过。我胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功’,如果我有骄傲矜伐之处,请大家当面告知,否则就是教我不仁啊!对大家的教诲,我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天,原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”。[34] 
  • 铸造九鼎
涂山大会之后,为表示敬意,各方诸侯常来阳城献金(即青铜),后来,九州所贡之铜年年增多,大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,为了纪念涂山大会,就准备将各方诸侯进献的金,铸造成几个大鼎。后九鼎(即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)铸成,鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。[34] 

典籍记载

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史记·夏本纪[21] 
竹书纪年·夏后氏》[27] 
帝王世纪·第三(夏)》

后世祭奠

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  • 陵寝
绍兴大禹陵 绍兴大禹陵
禹的陵寝位于浙江省绍兴市越城区禹陵乡禹陵村,是后人为颂扬和纪念中国古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而修建的。主要包括禹陵、禹祠和禹庙三大部分。禹陵的建筑主要是明、清和民国重建之物[35] 
在绍兴禹陵村,夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今,但仓修良直指此说绝不可信。
  • 祭祀
灭后,商汤王封夏王室姒姓一支贵族于杞国,以奉祀宗庙祖先。“杞在商时,或封或绝”。周武王灭商为王后,封禹王的后裔东楼公于杞地,延续杞国国祚,主管对禹的祭祀。大禹王祭祀为国家祭祀。
公元前210年,秦始皇“上会稽,祭大禹”。公元960年,宋太祖颁诏保护禹陵,开始将祭禹正式列为国家常典。明清两朝的祭禹仪式和制度最为完备,典礼也最为隆重,明清两朝大祭禹陵各达20多次。清代康熙帝乾隆帝都亲临绍兴祭禹。1933年,禹庙再度修复并举行了隆重的祭禹活动。[6] 
道教中禹为水官大帝,诞日为十月十五日下元节。
  • 禹王碑
禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上,在蟒蛇洞南面。面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。
岳麓禹王碑高1.7米,宽1.4米,碑文分9行,每行9字,计77字,末行空四字。其文字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,很难辨认,很可能是道家的一种符录,也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前,即为韩愈所闻及,还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑,并留有诗记。即使是唐宋时的赝品,作为纪念大禹治水之丰碑,也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑,据说皆由岳麓禹碑模本复刻。

来源考证

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  • 故里争议
关于大禹故里有三说,分别为大禹出自中原、出自东夷、出自西戎,随着一些考古活动如喇家遗址的发现,西戎说渐占上风[36] 
  • 禹王来源
与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨,此外还有齐侯钟、秦公簋[37] 
顾颉刚经过考证,认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系,但被人夸张成“禹是一条龙”。这种观点在当时受到史学家柳翼谋等人的指误。
参考资料
  • 1.    《史记·夏本纪》:夏禹,名曰文命。
  • 2.    《史记·夏本纪》:禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
  • 3.    大禹治水三过家门而不入  .中国历史5000年[引用日期2016-03-11]
  • 4.    《世本·居篇》:“夏禹都阳城,避商均也。又都平阳,或在安邑,或在晋阳。”
  • 5.    战国,《尚书·禹贡》
  • 6.    我们为何要公祭大禹  .光明网[引用日期2015-08-4]
  • 7.    《汉书·律历志》:颛顼五世而生鲧,鲧生禹,虞舜嬗以天下。土生金,故为金德。天下号曰夏后氏。
  • 8.    《三家注史记·夏本纪》:鲧既仕尧,与舜代系殊悬,舜即颛顼六代孙,则鲧非是颛顼之子。
  • 9.    《三家注史记·夏本纪》:帝王纪云:“父鲧妻脩己,见流星贯昴,梦接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。名文命,字密,身九尺二寸长,本西夷人也。大戴礼云‘高阳之孙,鲧之子,曰文命’。杨雄蜀王本纪云‘禹本汶山郡广柔县人也,生於石纽’。”
  • 10.    《三家注史记·夏本纪》:括地志云:“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云‘今夷人共营其地,方百里不敢居牧,至今犹不敢放六畜’。”
  • 11.    《帝王世纪》曰:伯禹夏后氏,姒姓也,生於石坳,虎鼻大口,两耳参漏,首戴钩钤,胸有玉斗,足文履巳,故名文命,字高密,身长九尺二寸,长於西羌,西羌夷人也,其父既放,降在疋庶,有圣德,梦目洗於河西,四岳师举之,舜进之尧,尧命以为司空,继篰治水,乃劳身涉勤,不重径尺之璧,而爱日之寸阴,手足胼胝,故世传禹病偏枯,足不相过,至今巫称禹步是也。又纳礼贤人,一沐三握发,一食三起,尧美其绩,乃赐姓姒氏,封为夏伯,故谓之伯禹,天下宗之,谓之大禹,年百岁,崩于会稽,因葬会稽山阴县之南,今山上有禹冢并祠,下有群鸟芸田。
  • 12.    《三家注史记·夏本纪》:又按:系本“鲧取有辛氏女,谓之女志,是生高密”。
  • 13.    《三家注史记·夏本纪》:甫谧云:“鲧,帝颛顼之子,字熙。”又连山易云“鲧封於崇”,故国语谓之“崇伯鲧”。
  • 14.    《史记·夏本纪》:当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:“鲧为人负命毁族,不可。”四岳曰:“等之未有贤於鲧者,原帝试之。”於是尧听四岳,用鲧治水。九年而水不息,功用不成。
  • 15.    《史记·夏本纪》:於是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。
  • 16.    《史记·夏本纪》:尧崩,帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者使居官?”皆曰:“伯禹为司空,可成美尧之功。”舜曰:“嗟,然!”命禹:“女平水土,维是勉之。”禹拜稽首,让於契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往视尔事矣。”
  • 17.    皇甫谧《帝王世纪·第三(夏)》:尧命以为司空,继鲧治水,十三年而洪水平。
  • 18.    《史记·夏本纪》:禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。
  • 19.    《史记·夏本纪》:禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。
  • 20.    《史记·夏本纪》:薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费於沟淢。陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘暐。左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山。令益予众庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少,调有馀相给,以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。
  • 21.    ​《史记·夏本纪》  .国学导航[引用日期2013-06-10]
  • 22.    《史记· 夏本纪》:令天子之国以外五百里甸服:百里赋纳裛,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。甸服外五百里侯服:百里采,二百里任国,三百里诸侯。侯服外五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。绥服外五百里要服:三百里夷,二百里蔡。要服外五百里荒服:三百里蛮,二百里流。
  • 23.    《孟子·万章上》载“禹避舜之子于阳城”
  • 24.    《古本竹书纪年》载“禹居阳城”
  • 25.    《史记·夏本记》则说“禹辞避舜之子商均于阳城”
  • 26.    《史记·夏本纪》:帝舜荐禹於天,为嗣。十七年而帝舜崩。
  • 27.    范祥雍.古本竹书纪年辑较订补.上海:上海古籍出版社,2011:5
  • 28.    《史记·夏本纪》:三年丧毕,禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。
  • 29.    《汉书·律历志》:颛顼生穷蝉,五世而生瞽叟,瞽叟生帝舜,处虞之妫汭,尧嬗以天下。火生土,故为土德。天下号曰有虞氏。让天下于禹,使子商均为诸侯。
  • 30.    《三家注史记·夏本纪》:【集解】:皇甫谧曰:“年百岁也。”
  • 31.    皇甫谧《帝王世纪·第三(夏)》:年百岁,崩于会稽。
  • 32.    《史记·夏本纪》:十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳。禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位,是为夏后帝启。
  • 33.    三过家门而不入  .人民教育网.2010-06-10[引用日期2013-11-15]
  • 34.    涂山之会与禹铸九鼎  .中国网.2007-11-26[引用日期2013-11-15]
  • 35.    禹陵  .中华人民共和国中央人民政府.2008-11-26[引用日期2013-11-15]
  • 36.    有关学者提出:青海喇家遗址为大禹故里  .搜狐.2007-01-08[引用日期2013-11-15]
  • 37.    齐侯钟铭文:处禹之堵(土)。
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